星期二雜念

台灣的國際民族誌影展為期很短，不到一星期。巴黎這個影展主要是龐畢度中心在辦，為期沒有一個月，也至少在兩星期之上，許多片至少有一次以上的播映機會。我只能說是愛好者，而非狂熱者。不過每年一到那時，音樂或戲劇表演就一概放掉不管，只看民族誌電影。幾乎是卯足了勁，能看幾部是幾部。

大體來說，這類電影，關心的是邊陲或說瀕絕記憶的發現、整理、紀錄與保存。難度甚高，沒有過人的技藝與毅力是做不來的，我雖然看得量有限，但總覺得學到的東西特多。台灣的片單我拿到，一看就難過，因為幾乎每一部都想看，但這時期，卻不是每天跑電影院的時候，只有星期五晚上連看了兩部。

韓國片《萬神》不知道未來有沒有機會上院線，因為無論娛樂、教育或文化性都出類拔萃。我是因為一直對薩滿有興趣，所以看了介紹就決定看這部。原以為會是有點學術甚至沉悶(但也沒關係，因為反正是有興趣的東西)的電影，沒想到完全出乎我意料。

以片型來說，介於《凝視瑪麗娜》(這部我幾乎從頭哭到尾，我旁邊坐一個不認識的男生也一樣，所以並不是我特別愛哭)與《漢娜鄂蘭：真理無懼》。但節奏更加輕快明媚，敘事也比上述兩者更通俗，少數幾個空照攝影，也用得非常有意義。雖然不是大預算的片子，但想來也沒少花錢，處處顯得聰明。讓我更想到一部日本也與祭儀相關，但片名一下想不起來的片。比前者是因為，它不明說但討論的是「表演者人生」的問題；比後者，則是它有傳記與歷史的文化脈絡在。 但片子本身最強項，是關於巫女這種實存職(賤)業與身份的關照。導演說著重教育意義，其實也有政治反省。

平埔巴宰族有女性祭司，吉貝耍部落有尫姨，這些我都只從文字上看過。很久以前看過一篇文章，據說乩童界逐漸走向男女平權，也有女乩童了。澎湖在保存踏涼傘民俗時，遇到困難，就是小孩的父母，認為參加這樣的活動是不好好讀書，不是什麼正常課外活動。應該說，對民俗的陌生或偏見一直普遍存在。《萬神》要是能更廣泛地介紹到台灣來，除了是認識韓國的有趣切入點，也讓我們重新思考生活中的台灣民俗。

《萬神》看時真嚇一跳，是看到黃皙日英(日英同一字但打不出來此字)這個韓國小說家。沒想到他人挺好笑的，模仿金日成說話，說他老挺著肚子對他說：「黃作家最近寫了什麼呀？」真是有夠爆笑。黃皙日英出書時，還找了巫女來作祭儀，從這一點來看，黃作家似乎不太有共產黨的傳統作風呀。總之，這是看這部片的一個小驚喜。

另外也非常值得記一筆的是，巫女的祭儀部份，還包括了某些日常被標籤為「猥褻」的再現，比如拿著明顯表示是陰莖的大棒子，表示生鏽了該磨磨它等等。從性別理論與性別氣質的流動來說，有不少可觀可思之處。《萬神》還有許多精彩片斷，真希望它能早日廣為播放。當天是全場滿座，映後座談人就走許多，包括我自己在內，是因為趕搭最後一班捷運。

台灣世界小說家讀本選過黃皙日英的作品，市面大概還有《悠悠家園》可以找來看。2002年他還當過台北市駐市作家，不知道有沒有發生什麼事，我真是世事不通不曉。

看完電影，特別想到我自己並不記得，但聽說的事。我阿嬤在我小時候，曾在我身上掛一圈餅乾，挨家挨戶讓我行收埏(這應該是水部，但打不出來，今天可以封為「打不出字日」來了)禮。但我父母似乎認為這有點「落後」。不過，我自己想到，曾經掛著一圈餅乾行此禮，倒是覺得自己挺挺幸福的。阿嬤，謝謝妳。

影展今天最後一天，有空的人可以把握！APP上沒資料(我有點惱)，這裡附場次表給大家。因為我自己不能去看，所以是滿懷嫉妒，含淚推薦。

影癡看預告片中在空中飛的紅帽子，是否想到以吉普賽人為主角的《流浪者之歌》與維果的經典《亞特蘭大》呢？導演朴贊京。巫女的名金錦花似乎是個大眾化的名，搜尋會跑出一個寫票據法的作者。