星期二雜念

我在讀書的相關網站上，大力推薦過八旗的«知識的不正義»，甚至買過不只一本送人。

我也是興亡的世界史系列的讀者。

富察不是我的朋友，但因為認識的人有重疊，我偶爾也會問，富察的世界史做得如何了？

大家通常也有點驚訝，「妳會讀那種書？」我說，當然會啊。

雖然我並不後悔曾經推薦«知識的不正義»這本性別論述經典，在看過臉書上富察的非道歉後，

我必須說，我對做出要與八旗出版劃清界線，拒買（改以圖書館閱讀）的讀者，深深感到同理。

我對於第一次編輯富察的輕率發言，沒有像對後來的耍嘴皮那麼反感。

很快地分類一下刻板印象——刻板印象不是什麼左派的發明。

這是社會學早有研究的項目。

有次我在跟一個小學的男生聊天，他都會自然而然地說：「那是刻板印象。」

在台灣，這是小學教程的程度。

在實際生活中，存在較無害與素樸的刻板印象，比如光是因為知道女生手上有木工工具就訝異到不停驚呼，這種

少見多怪，沒有延伸成反對或批評，這是種刻板，但每個人逐步修正即是——也可以是生活的趣談與笑料。

重點不在木工，如果今天是木工教學班上，木工老師反覆貶抑女性從事木工，這就是較有嚴重性的歧視。

剛開始，狀況本有點像「少見多怪」。

只需要簡單的致歉，沒有延燒的必要。

然而，確實應了「提油救火」這句話，素樸的刻板印象轉變成越來越僵化的性別歧視立場。

順便插個話，如果有些人是把左派等同於對中國示弱，那只簡單問一下，到底是把史明與楊碧川等放到哪去了？

最使我驚訝的是，他對同業善意的提醒，也不惜明褒暗貶，將性別意識損成「行走江湖」的架式。

我不是故意要翻開«台灣法曆»的，是因為正在分類書籍，所以順手翻了翻（下面是當天的日記）：

翻«台灣法曆»，剛好看到景美女中女學生去軍史館找報告資料，而慘遭軍人姦殺死亡的事件，雖然這個例子有點極端——但男女性在求取歷史知識與建立歷史感時，立足點有多麼不平等，在此事件中，可說暴露無遺。

更深的問題不在編輯為什麼要歧視年輕女性，而是為什麼一定要諂媚男性——這類言論經常性、無條件地保送男性過關。以性別政治定義，叫做歧視，以一般方式來說，就是逢迎男性。講得難聽一點，性別歧視的一大宗，就是男人拍男人馬屁的時候，能感覺籠罩在真理的光輝中。

貶低女性不是空泛的政治行為，它是有效果的政治措施——什麼是它的效果？它的效果就是團結沙文男性。如果富察只是本身欠缺知識，那還只是單純不妙，若是心機深到想為沙文男性集氣，以便賣出更多書，那就相當於賺黑心錢了。我衷心希望不是後者的狀況（不是嗎？）。

沒有性別意識就是非常沒有歷史感，丟人現眼，還請節制。