星期二雜念

1.並非對台灣大選的結果都無話想說。但今日在寫稿空檔時，看到中國「白紙革命」的新聞，才注意到中國的防疫竟然還一直在清零。而此次白紙革命的導火線，就是在新疆烏魯木齊，因為封控似乎過當，導致多人喪生。上海爆發抗議，也有五十餘所的大專院校加入。王丹的意思是，中國可能會斷網，所以呼籲大家注意並做出準備。但「斷網」這種事，我很難想像，除非是我自己白癡，不然連斷網可能是什麼狀況，都不曉得，所以王丹的呼籲，我也是「有看沒有懂」。厲害點的人來想辦法吧！像我這種一點都不厲害的人，只能保持注意。至於王丹說的積極聯絡外媒，目前看到外媒幾乎都是頭條報導，也許是未來會遇到較多困難。作為看過天安門被血腥鎮壓的一代，我不能不感到緊張，但當然希望中國百姓平安，並順利爭取自由與權利。所以就是關注著。

2.活動預告：願太宰治在天之靈，保佑所有苦悶的人們。有興趣的朋友也可到「台大小說賞析社查詢」 ·

【小說社講座——窮鄉僻壤不是人：我讀太宰治，兼談沒有德行的人生】 講者｜張亦絢 時間｜12/7（三）19:00-21:00 地點｜新生教學館 404 教室 報名表單｜https://forms.gle/xH6C9B7aWYQBp6rf6 講座介紹 作為志賀直哉（1883-1971）對立面的太宰治（1909-1948），是我最敬佩與喜歡的作家。我始終認為，太宰的《人間失格》（1948）與志賀的《暗夜行路》（1937）具有繼承與對質的關係。相差28歲的兩人，可以視為文學的兩個不同世代。儘管兩人都注意到女性意志被侵奪的現象，但志賀認為可能與重要的「男性自我完善」，在太宰看來，既不可能，也存在倫理上的偏狹（男性中心），而被太宰全面否定。更早時期，夏目漱石所感受到的日本思想不自由與家庭封建，在這段時間，再加上軍國主義的躍進，其實對個人自由與創作的箝制更加嚴重。1942年，小說〈花火〉即未通過審查，而遭全文刪除。 對太宰的介紹，常集中在其個人生平與作品的糾結或是文學圈的私人恩怨，較少考慮在不無顧忌的歷史背景中，反抗的迂迴。簡言之，文學被迫雙重表述，一方面要顯得對政治宣傳無害，另方面仍要偷渡對抹煞個體的抵制。膽小、軟弱、尋死，這種太宰本人與小說不斷張揚的「太多神經（質）」，固然一方面可能是實情，另方面也是對「太少神經」的「父權體制」，自覺與非自覺的「脫隊」。講座將以太宰治的小說技藝與作品概要為第一部分的內容，第二、三部分，則將就「創作者可以得到什麼啟發？」與「如何『閱讀』自傳資料與作品？」加以討論。（這部分可以參考太宰治的〈羞恥〉、〈千代女〉與〈小丑之花〉） 講者介紹 張亦絢老師是巴黎第三大學電影及視聽研究所碩士，現為自由作家。著有小說《性意思史》、《永別書》等、散文《我討厭過的大人們》、《感情百物》等，與劇本《我們沿河冒險》。自稱「太宰鑽石粉」。 - 參加這場講座並不需要讀過任何太宰治的作品。 《斜陽》、《人間失格》與《津輕》是他最富盛名的作品，能夠讀過當然最好，如果是入門的讀者，也建議可以從《女生徒》與《正義與微笑》讀起——全部都讀過的太宰控，也很歡迎喔。