星期二雜念

1.這個星期天，我和何玟珒在「現流冊店」！歡迎來玩！

2.吳乃德的道歉事件具有指標性。他認知到他對減輕受害者痛苦負有責任ㄧ事，這對減輕受害者與社會付出的猜疑痛苦是正面的。——是要直到這樣的點上，他才「真正停止身為加害者」。我第一次在網路上看到有人問，為什麼大家不重視吳乃德的事件？我還想，吳乃德？太奇怪了，吳乃德會有什麼事件？你看，這就是他曾經享有信任的狀態——也是對他的受害者不公平的地方。他自己也點出了問題。無論如何，他總是避免了「最壞」：比如說謊、逃避、偽善或轉嫁傷害等等——極力避免最壞，這也是政治的一課。我覺得我們都仍可以從他身上學到東西。

當然，我認為對他的做法，可以肯定，但也不宜讚揚——畢竟他是在道歉，不是在做什麼額外的義舉。道歉是因為先前的過失，如果要論述他造成的傷害，這都仍是可以進行的。只不過，人都有不忍之心，對真心悔過的人，最好也不要再多說什麼——至於對事，倒是無妨。還有對於受害者，真心想說：難為妳了，這十三年多麼不容易。

3.另一樁令人大吃一驚，可是似乎比較在客家文化圈（咦？難道我也算是在客家文化圈裡了嗎？）先散布了，是歌手丘晨曾經強暴跟去公視拍片的大學實習生。受害者描述了經過，如果妳（你）比較脆弱，也許還是別看了，因為是毫無疑義，非常殘酷的強暴。我看到的訊息是客委會立刻決定不辦丘晨的紀念音樂會了——有點當機立斷，認為「客家才不是這種（沒）文化」。但新聞報出來，加了一些什麼「沒有事可以否定他在音樂上的貢獻」——事實上，這裡必須好好思考：上次我跟莉文對談時，我說如果她認為文學藝術圈不該有惡人，那我就「只好幫妳請保鑣了」。但在這個問題上，歐威爾做過最清楚的闡釋，我自己有比較繁複的理論（來現流冊店找我們玩，我也許會說一點）——具體來說，我不會對任何人說，從此你不該喜歡丘晨的音樂，如果你剛好是研究音樂的，而你覺得你有必要研究，但我自己是不會再聽，也不打算紀念（我在不知道強暴之事時曾說過丘晨一些好話——這沒辦法，因為當時一無所知）——紀念個鬼啦。我沒有自虐的傾向——請記得，本來就沒有什麼文學或藝術可以要求人必須以自殘的狀況來接受。受害者是戲劇圈重要的編劇，當年有找人一起去面質丘晨——有則留言是金枝演社的王榮裕出聲說，他就是那個人——留言太多，我沒全看，應該是因為有人質疑，所以王榮裕跳出來說了。金枝剛好是我很喜歡的劇團，有種很複雜的感覺，就是覺得「啊，原來傷害就在那麼近的地方啊」——到底我為什麼覺得金枝離我很近，我也不是非常說得上來，但感覺就是這樣。

4.在各式各樣工作的空檔中間，還重看了«卡拉馬助夫兄弟們»——有一大章節就叫<色魔>——真是有夠配合所有爆發的性騷擾，另外是家族醜聞——配合了「五億高中生命案」（現在連靈媒都出動了，是我們的檢調太不行嗎？其實我也有夢到賴小弟，可能因為我不是靈媒，我的夢對破案好像沒什麼幫助，夢裡就是「有一個鬍子很白的老人可能與謀殺有關」，佛洛依德大概會說那就是「遠古弒父期的父」）——所謂「卡拉馬助夫」的「精神」就是「沈迷酒色，卑鄙下流」——當然杜斯妥也夫斯基的寫法非常不同凡響，他總是「特別正又特別偏」——正的意思是，沒有喔他沒有要來什麼暗喻的，每個人物都好像什麼足球金童拿頭撞球那樣撞過來，可是在深層，他又完全偏離開來了——他們都又像金魚那樣游走......。非常有意思。「小時候」看，是「看一個熱鬧混亂又嘈嘈然的世界」，自然是最喜歡阿遼沙——臧仲倫版翻成阿廖沙——父親與大兒子搶一個女人，大兒子與二兒子也搶另一個女人，全部應該就是個淫亂的故事——但就像«金瓶梅»，是穢褻的故事沒有穢褻味。