星期二雜念

1.巴黎奧運：關於以各種性別跨界諧擬達文西畫作「最後的晚餐」（更接近事實，應該是更早的「萬神宴」）——無論是基督教團體撤贊助，或是主辦單位因此道歉——兩者我都覺得很難同意。道什麼歉呢？達文西，本來就是「一個酷兒的人生寫照」。再說耶穌，從新約來看，他其實是一個「很甜的人」，像彼得那麼三八，他也從不大驚小怪。如果說耶穌可愛、神性，這些特質常常表現在他對表面、成規、懲戒性的作為不以為然，當四周的人想要制止某些人因為太過親暱、狎近、任性而損害耶穌形象或尊嚴時，耶穌往往制止那些想制止「不合體統」的人——這就是耶穌比一般人有愛心、智慧與品行之處。

   總之，我覺得撤贊助不是很有基督教精神，道歉則欠缺藝術正直——這是一個很不好的事例。數百年前，當卡拉瓦喬把耶穌畫得胖一些，彷彿充滿生慾，就讓當時的人氣急敗壞。現在回顧，多半覺得過去的人也太誇張了。結果，現在有比卡拉瓦喬的時代好點嗎？誰來對被侮蔑成「不堪入目」的相關族群說抱歉呢？真的好奇怪。當中的裸男菲利浦 • 凱特林還不是隨隨便便的人物，我去現場聽過一次音樂城辦的節目，題目是：什麼是社會抗議歌曲？那是非常難忘的經驗，一點都不苦相老套，精神非常解放、開闊、胡鬧（正面的意思）——藝術總監Jolly除了是亞維儂的常客，他來台灣呈現«理查三世»時，我也去看了，印象非常好。他說引用的是基督教前的«萬神宴»（而非«最後的晚餐»），我覺得也完全不是硬拗（事實上這個梗很老，每隔幾年美術館就會有作品重構這個場面），本來歷史與文化就不是從基督教開始，在這之前，就存在各種不一樣的記憶與感情。——雖然道歉的是活動發言人，但我還是想說，不應該道歉。