星期二雜念

1.需關注：中國配偶徐春鶯，涉犯反滲透法，收受中國金錢與指示介入臺灣選舉，已遭羈押。

2.我有點受不了我自己。吳怡農因為對大罷免的不當發言，引發眾怒，鬧了幾天——但我看到這則留言，還是覺得好笑。「吳怡農不夠圓潤……」，應該是「圓滑」之誤。歪樓的發言還包括「能言善道的就不是摩羯座了」，「理想很性感（應是豐滿之誤），現實很骨感」——哎。理想如果很性感，是有什麼問題啦。我並沒有了解吳怡農到可以幫不幫他說話，關於大罷免，他的發言缺乏良好政治判斷力。

   我記得有一年法國社會黨的多個市長落選，巴黎（同志市長）是少數社會黨贏下的，但德拉諾埃沒有先為自己慶祝，而是慰問、鼓舞失敗的戰友，讓人印象很深刻。不過，說吳怡農都沒在努力，我倒是得做個反證，因為我規律看到他的影片（我也沒在訂閱什麼），我還蠻驚訝，因為通常是花時間也不會立即見效的主題。我多半只大概看一下，因為也覺得「選舉還早吧」（吳怡農抗辯說，他這陣子都有在「經營基層」，我笑到快跌倒，那我豈不就變成「基層」了。）

   ——因為吳怡農過去選舉時，不在我這一區，我並沒有太注意他，但我有個經驗——有次我為了檢查新聞真偽，點了連結的短影音，那是我第一次知道吳怡農遭特定（中國？）勢力醜化得那麼厲害——明明只是很普通的畫面，卻配上「傲慢」等許多污衊與聳動字眼——我在生理與心理都「變得對吳怡農厭惡得不得了」（醜化的手法很厲害）——可我知道這是我的知覺被綁架，但我的理性還在，所以我的判斷並不是吳怡農傲慢，而是「他怎麼被醜化成這樣？」

    在這一波爭議裡，我覺得生吳怡農的氣，是合理的。不過，我對「傲慢說」就會比較小心——因為看過很強大的醜化手法了。

   最該關心的是，候選人是否「正直」——「正直」的反例就是黃國昌——研究道德與人格的理論認為，好品格的關鍵是「ㄧ貫」——沒有早上正直，下午不正直，還能稱為正直。但問題是，我們往往沒有充分的機會觀察。一般人都喜歡「被搏感情」，但這個邏輯走到底，就是傅崐萁這種「搏感情一流，治理不入流」的人物。蔡英文一開始還不是手腳都不知放哪那樣出去打選戰，也敗了不少次吧。如果說「佛系」，蔡英文一樣沒被少罵過。我想說的是，最好候選人還是從自己的性格去發展選戰性格，才不會太扭曲，我們也才能尊重人與人的差異性。這次有人生氣說，吳怡農大概連面紙都不打算發吧——但對我來說，發面紙一點影響都沒有——我有時還退回去不要。至於要說對戰友的義氣，王世堅的紀錄難道很好看嗎。

3.讀書小記：

   邊喝養樂多，邊讀若林正丈的«臺灣人的歷史»。

   頁302有個非常漂亮的概念化。若林正丈說中國共產黨的「一個中國原則」，就作用與意義而言，也可稱為「中國內戰原則」。我讀到時，很是讚嘆。「一個中國」常令人頭暈，不知道如何說明它與「一個太陽」、「一個太平洋」有什麼不同。但用「中國內戰原則」，就很清楚什麼是中國共產黨所圖，與台灣欲破解或需跳脫。這本書比教科書都好讀，大體上嚴謹、清晰、不廢話又有重點。

4.想買一個籐製品。打「藤編」，出現不少寫真集。我有點生氣，耽誤我選東西，藤編與情色有什麼關係。想了想，也許我被當成在找藤條與鞭子了。看到的都很貴，就放棄。第二天工作到凌晨，神智不太清了，還是不要逛菜市場吧，但腳下忍不住走去。一個說是從台南上來全賣藤編品的擺了一間。不到五百買到網路上看幾千幾千的東西。大小、形狀都合意。有時也是有這種運氣啊。