星期五雜念

1.來講一個故事。

故事說，有個人在河的下游，看到有人被從上游丟下水在喊「救命」，趕緊把這人救起來。但是之後發現，不斷有快淹死的人流經面前，只好一直在下游做救生員的工作，做到筋疲力盡。說故事的人問的是，這種狀況下，應該一直在下游救人嗎？還是應該知道一直有人被拋到水裡，表示上游有人在把人拋下去，應該去上游抓住那個惡意把人拋下水的人，才能讓事情停止。以寓意為主的故事，因為是比喻，所以不能問，那跑去上游制止惡人時，下游的人淹死怎麼辦。——因為故事就不是真的教人現實對應，而是在點破思考的盲點。今天怎麼那麼好興致說起故事來呢？因為想來談談「抖音」。

我並不是那麼愛拿高嘉瑜開刀，但聽到她在電視媒體上的發言，我有點氣到頭痛。目前為止，我知道言論包含有「大家上抖音來公平競爭，抖音上如果有錯假消息，就到抖音上來大戰啊」（大意），我知道有周玉蔻、葉元之與高嘉瑜。周玉蔻我不想說她，因為她不是網路世代，觀念比較老派，不能苛責。葉元之是我沒有任何期待的國民黨，略過不表。但高嘉瑜作為「年輕人與很網路」的代表，說出這類「抖音無害論」，如果不是昧著良心（風向目前是「無害論」佔上風，說了會扣分），就是太缺乏基本常識。

「澄清假消息」就像在下游救人，不能見死不救，最後應該會累死，這也是拋人者（拋假消息者）的目的。所以如果找不到「到上游制止亂拋」的方法（目前資訊專家似乎也感到「到上游制住拋假」存在困難），至少不要散布「在下游救人很容易」（大家來比澄清很容易）這種愚昧的說法。

高嘉瑜說「抖音上有我唱歌，國民黨某人的國小女兒看了很喜歡」之類，這就是「抖音無害論」。

那我也有在「看抖音」，我看到某些抹黑人的圖文，嚇得下巴都要掉下來。怎麼不說這些？——抹黑圖文看起來很累，它也不是我們說的「批評、抱怨、不爽」。讓我打比方，某人賣冰淇淋，假設叫「涼涼冰淇淋」，有人要讓它破產，它不用說「涼涼冰淇淋不好吃」，而是號稱賣「涼涼蟑螂藥」，唱個廣告歌「蟑螂最愛吃涼涼」，那想吃冰淇淋的民眾就會流失，因為很少有人會希望吃冰淇淋時想到蟑螂（法律上對商品這樣做應該是犯法的，但網路上這種邏輯不是用在商品而是「意念」、「主張」或「政治人物」）。

「抖音萬惡論」當然也有問題，因為「抖音玩完了」，也可能有其他，現在還不知名的東西。但最低限度，至少不要散佈「抖音無害論」這種亂七八糟的說法。

2.我曾經很喜歡某個台灣的公益媒體。但我發現它提供抖音的影片連結在談中國同志，對我來說，這不是壞，但就是「缺乏警覺」。我本來很想很想支持它的募資，想想還是放棄，因為上述做法表示該媒體在這方面太弱，並不合格。好死不死，第二天我剛好參加一個線上獨立書店辦的節目，年輕的主持人就拿同樣的事件來問我（她在抖音上看到......我是在「公益媒體」上看到。）。我當下就覺得糟糕極了（且我覺得不要讓年輕人太沒面子，話都說得比較含蓄）。

年輕人的想法，應該是「在任何地方都可以發現同志議題」，但它也會有「上抖音來了解同志」的副作用（這是我當下覺得「糟糕！」的原因）。還好節目的另個參與者特別關心網路操控，我就趕緊表示我雖知道那新聞，但另一位參與者的研究主題，才更是我們需要的。後來我就沒有把該節目連結放到我自己的網站上，因為我覺得要放的話，我還要來寫一段關於「對抖音提高警覺」的文。很累。

抖音也會以公益或社會運動的路線進來與弱化警覺心，這是我發現與擔憂好幾年的事了。沒寫，主要是我覺得「網路安全」不是我的專長，我就先「自我要求就好」。但每次看到把「抖音」說成「無邪小白兔」的人，我都覺得「天啊天啊，怎麼還有這種人，怎麼辦呀？」。

3.聖誕推書第一發，推三本與「保護」有關的書：

«那些得不到保護的人»，«美國佬»，«我把自己埋進土裡»

«美國佬»與«我把自己埋進土裡»，我都寫過推薦序了，有興趣的朋友應該找得到。今天就說兩句關於中山七里«那些得不到保護的人»——一開始我對這個書名很反感，覺得大概很悲催，儘管書名很好記，還是不願意去看。在飛機上因為看了一小段電影，覺得不錯，就看下去。回台灣再把小說找來看，了解一下原著與改編的關係。它的形式上是推理，既然看過電影，基本上似乎懸疑解謎的部分，在讀小說時不會那麼有作用，但好小說就是就算已經知道兇手與謎底，還是好看。«那些得不到保護的人»就屬於這種。看過電影的朋友，真的不妨再看看小說。電影做的幾個更動，有把小說的社會意識推得更遠，但拿掉了一些可能「更寫實的小說細節」。

我都看過電影了，看小說時還是落淚——但小說與我想像最大的不同，並不是悲催不悲催，而是它的一種新的社會派的特質，「保護」兩字不是空泛的詞，探討的是「憲法裡的基本人權與社會福利政策」（這在推理也有傳統，但那麼聚焦與整合的就少多了）——小說在推理上多半是繼承前賢，會很明確的感覺「這裡是松本清張」，這裡是「蘇•葛拉芙頓」（對，就是那個編了«推理寫作秘笈»，我超愛的美國女性推理作家鐵三角之一），就是它沒有出什麼怪招，真正是「一個最好的推理作家好學生」，但就在這個基礎上，小說還是贏得了它不可取代的獨特地位。

這實在很值得想寫推理的人借鏡——其實每部推理都是有百分之六七十是從前人那裏借來的，但是那百分之三四十的「發明」就很重要（有時只是百分之一的發明，都會讓像我這樣的推理迷高興不已）——中山七里的發明全不是「本格」的，而是「社會派」的，但是他把本格累積的各種東西都用得非常到位——有志「社會派」的作者，往往在這一點會有點打滑，所以我特別想推中山七里的這本，它不單是有意義的反省，也示範了怎麼應用本格的基本功。如果想在聖誕前後，讀一點與「保護精神」有關的小說（我自己在說到聖誕，想的都是狄更斯，所以不知道大家想到「聖誕」是想什麼，我就是會想到狄更斯啦。）——今年我就推這本，而«美國佬»與«我把自己埋進土裡»則分別是用不同的話說了「那些得不到保護的人」。

4.做菜時聽到«除了病，我一無所有»的作者（這本書據說是為對抗精神病污名而寫）在談話性節目裡說，能幫助她不那麼難過的是杜思妥耶夫斯基、卡繆等——我不禁笑了——談話性節目通常不會出現書名，更不用說出現杜斯妥也夫斯基，所以沒有什麼人接話，就是主持人簡單表示嘉許而已（多可惜啊）——我也覺得這不是騙人的，我人生有段很難過的日子，就是用看«卡拉瑪助夫的兄弟們»解決的，對我很有效，所以我蠻相信她的話——書沒看過，所以不能推，但這是今天發生的事——會「聽」那節目的原因，是因為我不太知道理科太太的爭議究竟是怎麼回事，所以做菜時就聽一下。說真的，我現在也還是不清楚，但就算了。應該有更有趣的事可以注意。