星期二雜念

1.因為Lyhanna(李哈娜)被謀殺事件（目前尚在調查中，但嫌疑犯涉及多項司法未能起訴的未成年性侵案），法國文化台請了幾個研究性暴力的專家，包括歷史學家——這本來是不錯的機會，好好釐清問題。很可惜男主持人忽然糾結在「父權」與「系統性犯罪」幾個字眼。過程中，主持人說「我是父權制的代表…..，所以我想說些話。」從這裡就開始走鐘了。

  至少存在三種方式定義「父權」，中性的如人類學，指社會組織的形式（如何評價可以是之後的事）。第二，望文生義，因為存在父親角色，自己是父親，就說自己是「父權制」代表。第三，政治分析的。比較現代並通過女性主義，相當於在民主社會說「過去存在『帝制』」，現在文化仍有此殘留。——給予父親高於母親，且與執行必要親權更多的特權與更高的地位——如果我使用「父權」，是這個意思。不可諱言，現在也還是有男性堅持不與女性平等，那他們使用「父權」，就帶有「父權復辟」的意思。可如果只是因為自己是某家庭某兒童的父親，我建議就要有意識並自稱，是「作為平權的父親」，或「作為父親」就好。

2.不過，底下留言對主持人已經一大片罵聲。因為他不斷希望將「父權」與「對兒童的性犯罪」脫鉤，而使得討論不能真正進行。男性文化人程度那麼差，真令人厭煩。沒錯，我也相信某部分父親或男性打死都不會性侵兒童，但還是要面對「如父的形象與權威」，是如何「易被除罪」，而讓制裁兒童性侵犯充滿各式困難。

  比如神父，理論上不是任何人的父親，但就是因為父權的特許制度，常被包庇。前陣子看一個真實事件，是法國的男性精神科醫師，目前已被定罪，應該是要坐頗久的牢。其他的研究者與法律專業人員，至少用了超過三次，說這人「非常自在」——不過他們是專業人員，並不會被嚇到或騙倒。這個精神科醫師的受害者，都是他的病患。也就是說，脆弱遠超過我們一般想像，某些還是因為之前受到創傷，才會有必要看精神科。如果問我，我也不願相信世上有那麼恐怖的事。但並不是不相信，恐怖的事就會自動消失。

3.父權主義的作用如同極端民族主義（一定有例外的事例），就是「不假思索」地，誇大本族與他族差異，並加上道德色彩。這種作用形同用某種「不當黨產」，或「不當遺產」為特定族群的心理與文化資源加持。父權主義的其中一個作用也是要求人「不假思索」的相信男性有「天賦特權」。女性主義作用之一，不過就只是拒絕「不假思索」。

4.立法院還沒審總預算，會不會太誇張。

5.很高興看到有人記錄下高菊花的弟弟高英傑回答觀眾提問時，說看«傳奇女伶高菊花»時，在看蔚昀那段，是唯一掉淚處。他說，雖然感到很痛苦，但很高興終於能讓大家知道。——我的感受沒錯——蔚昀那是「痛苦的接生術」。是助產「淚」。我真的蠻喜歡受訪的幾個高家人，他們給人一種背脊很直的感覺，挺挺的。我雖然沒研究過台灣音樂史，看到訪問到紀露霞與青山，也是心中大大「哇！」了一聲。完全不能同意有人說他們「比較不重要」。

影片的眉目異常清晰，它就是「各個不同入口的交織」——所謂的「入口」，就會有「如何從『看不見』到『看見』」的過程。比如女兒施女士先只看到「酗酒的母親」，居家護理師先看到「濃妝的女人」——影片就是「各種跨過」的集成，這使得「紀錄片有了它自己的生命」——只有這樣的創作，才足以作為致敬高菊花的「紀錄片」。

「因為高一生主張原住民族的高度自治，這點犯了當權者的大忌」（影片受訪者用的是「原住民」或「鄒族」、「當政」或「當權」，因為我沒有立刻記下來，稍微不確定）——我記得我看到影片這段時，那種醍醐灌頂之感，對焦到了。