星期五雜念

1.據新聞報導，昨天有53架共機擾台。是都沒什麼正經事好做了嗎？好像因為胡錫進太讓人心累了，談話性節目即使批評他，都喊他「老胡」了。這一點很值得注意。別的不知道，台灣人的幽默感真是太強了。像我，我可沒有那麼「有愛」，胡先生就是胡先生。還老胡咧，真的很好笑。全世界都在節能減碳，真的很看不慣還排軍機飛飛飛。沒創意。

2.講笑話才是正經事。偶爾滑一次手機就看到好笑的東西。是一個外國網友，放了一張圖，寫道：「跟妻子借用車子，結果發現她車上的頻道全部設成同一個（大概有十三個），我應該為她尋求專業協助嗎？」為什麼我覺得那麼好笑，就是因為我也會做出類似的事，我不開車，可是和機器的關係就是湊合著來。叫我下載？沒有危險就下載一個。用一用不知是什麼問題，那就再載一次就是——如果不是過一段時間，我會整理一下，有些重複的東西，我自己都說不出所以然，就是怎麼能用怎麼用，原理都不懂不管。在別人看來「太奇怪了」，好像是什麼強迫症或囤積癖，其實不過就是「對機器太好」，有問題就再弄一個之類。所以，我覺得那個妻子「一定有她的道理在」。結果大家討論非常熱烈（這也很好笑），看起來的結論是，那位妻子是因為可以更專心開車，這樣做就不會在駕駛時候還要動手把跳到不喜歡頻道再轉回來。就是要讓機器再怎麼跳，跳十三個頻道也是一個頻道。這種對付機器的手法，我也很贊成。最近迷上一個法國台的「漫才」，那種好笑真是文字也無法全部傳達，有節奏啦，語氣啦，每次聽我都快笑瘋了。好的漫才作品簡直就像詩、小說或音樂一樣，有它的發明、它的經典。台灣我對眼肉芽很抱期待，看過她有次表演美迪亞，真是聰明得不得了，只是在眼球中央電視台報新聞，真是很可惜，沒能全部展現才氣。像漫才這種東西，也是可以看出國民性，比如一個文化覺得應該諷刺什麼，怎麼諷刺。對了，慶幸魯西迪沒事，後來沒看到報導，但先前竟然有日本譯者喪命，真是太誇張了。法國的「漫才」很重視書寫，甚至有些是拿著稿唸，可是因為寫得非常好，所以也無損表現。啊，我的人生心願之一，就是可以聽到聽懂所有這些好笑的東西。風格的美麗，對大江健三郎一直有好感，就是因為他很懂「笑話的精神」——雖然讀他的小說，比較沒有這樣的感覺。

3.以前我們有個電影系的老師說，電影系最丟臉的事，就是看恐怖片還會怕——我們明明都知道電影是怎麼做出來怎麼做假或是運用的邏輯等，但竟然「還是會怕」。像«咒»就是宣傳詞寫得太可怕了，使我到現在還沒法下定決心去看（現在下檔了，它在試映時我就看到大排長龍），會說這一串話，是因為前幾天臨睡前看了乙一的«白井小姐»，差不多在四分之一時，我就覺得「啊，我知道它為什麼可怕」，可是就算知道了還是想看下去，自己覺得又生氣（氣自己）又好笑。實在是不錯的享受。乙一就是有風格，那樣的故事也可以就是很讓人看不下，文字不好（乙一的文字是好的）的鬼故事或恐怖故事，可是那一點點筆觸，就完全不一樣了。«聊齋»也是有韻味，很久沒看了，但記得看的時候也是很迷——迷劇情以外的東西。——我似乎在假裝暑假和夏天都還沒過完。

4.來補先前說要說的«親愛的夏吉班恩»。這是我有百分之二不喜歡與百分之九十八喜歡的作品。先說不喜歡的百分之二，這就跟我始終不喜歡電影«新橋戀人»一樣，不喜歡的是「把災難浪漫化」，並不是整本書都有這個問題，只能說沒有完全避開這種傾向，我是直接打開書就讀，沒有看書底的介紹，看的時候想「問題跟«渺小一生»很像」，後來翻書底果然說到«渺小一生»。另外還有一個比較複雜的問題，牽涉到跨性別與女性主義衝突的部分，今天不想說太多，但簡單說，就是無論本質或建構派，過去都努力反對「女性的性物化」。「泛性化、性物化、性慾化」是三種不同的事，性慾化是好事，性物化是攻擊性的（遊戲時是例外），泛性化同樣有攻擊與貶抑性。跨性別與女性主義並不總是對立的，我們看到某些跨性別捍衛女性主義過去的遺產，激烈程度也很高。比較需要討論的，是文學作者在捍衛跨性別或同志性慾時，偶爾有「再發揚（女性）性物化」以掩護或以此作為跨性別性慾化盾牌的「傳統」，董啟章小說裡就有這個現象。我一直想，這是因為「性慾化」會挑戰到每個人，但「性物化」相對安全，因為它不挑戰權力結構。也許原來的目的地是「性慾化」，但子彈就是轉了彎。對，我承認現實存在「沒有男人就會死」那樣的女人，就算現實不存在，小說也可以創造——但目的呢？可以有很多種。我感覺到的不安就是「代償性的」，也就是處理「女性對男性的癡迷」，並不真的關心女性的處境，而是「女人沒有男人就是不行，這就是作為同志或跨性別所感覺到的慾望強度」——這個是我覺得不太行的。（除非是那種會說「女性就不是主要議題」云云者，那就是會有回力鏢，當有人說「XX就不是主要議題」，到時才知道痛，是很討厭的。）。這就是撿便宜。這個百分之二的不喜歡是蠻嚴厲的，但我不想那麼針對作者，因為那簡直是一個大傳統。回來說喜歡的百分之九十八的部分，一是它確實寫得好，有些簡直是神來之筆。裡面提出一個最關鍵的悲劇因素，非常嚇人。就是父權主義對「非從己出（非婚）的孩子」可以殘酷到直接「殺滅」，女主角的媽媽甚至沒有反抗，所以女主角（夏吉媽媽）的父母都相當可怕，裡面有很多細節都顯示作者對父權文化的觀察是深的，但在通俗劇的形式下，很多元素變成情動性的。先說到這。

5.貼幾個不錯的新書在下面，否則覺得我好像都活在奇怪的時空裡似的。先貼連結，改天再聊。