星期二雜念

Période是一個線上的馬克斯理論刊物，這一期也出現了皮卡丘！而且點狀圖還畫得非常美麗(太感動)，標題是，網路與階級鬥爭。因為已經到了該寫雜念的時間了，所以還沒讀，不知道會說些什麼，還有究竟會說皮卡丘(寶可夢？)的好話或壞話。不過可愛的圖案，稍微解消了我因為「來吧！焙焙！」竟要暫別的鬱悶，還好是暫別，希望會回來呀。

看了蔡總統對原住民族的道歉文，大致是不錯的。這種象徵性的行動主要是定調——政府往後的立場是以此為開始，至於實際作為，還得觀察。未來應該還是會有很多困難，我也看了若干原住民族發表的憂心，關於還返土地部份，說道歉文內容交代的不夠具體。所以憂心也不是沒道理。兩方的內容都值得看看。

整件事還是相當不容易。傳統上都會有一個輿論，認為道歉有徒具形式的問題。撇開這次道歉是否可以更周延的檢討，總統代表國家向原住民族道歉一事，還是一種重大的進展。然而其中的涵義，道歉文儘管說得相當明白扼要，被廣泛與深刻了解，恐怕還需要相當一段時間。文化工作者還是有很多努力空間。

事實上，道歉不是國家與原住民族之間的關係而已，如果洪秀柱說蔡總統這是「排斥漢民族史觀」—— 這裡就有些可以注意的地方——這種說法有兩個假設，一個是漢民族史觀是不應該排斥的；還有就是漢民族史觀的內涵對原住民族群史觀原本的排斥是正當的——否則為什麼舉出原住民族角度的觀點，就被當作排斥漢民族史觀呢？

最低程度，如果與漢民族史觀親近性較高(這裡我指得不是意願，而是由於出生或是固有教育導致)的民眾，現在至少可以有一種自覺，過去認為是代表「全體」的史觀，其實是不自知的偏狹，最多只是「漢」而已。在加入一個觀點時，所謂排斥，排斥的是原有或是主流觀點的中心性與絕對性——所以呢，是排斥沒錯，但排斥的是原本就有問題的架構。即使稱此為排斥，這也是好的排斥。只不過是把過去強勢對弱勢更大的排斥減低一些而已。

而且，洪秀柱假設的漢史觀就只能維護漢人中心的想像，也是太呆板的。很沒有意思。