今日雜念：

1.關注矢板明夫在台中遭襲擊事件，強烈譴責暴力。第一時間我還覺得一頭霧水，不知怎麼會發生這種事。最新的消息，是警方已經逮補動粗的男子，還真的是名中國人。現在還有些媒體報導矢板是日本人，其實他2024入籍中華民國，算是「兩歲的台灣人」了。 他在中國、日本與台灣都生活過，成長背景非常有趣。他說的中文往往非常典雅，不過有時會「忘詞」。記得有次他想說「趕鴨子上架」，好像說成了「把那個鴨子放到架子上」——我一開始會意不過來，想通了笑半天。我對他的印象是「本質上是憂傷所以好笑的人」——早年生活受到中國外在政治的捏塑，在日本做政治幕僚時，又眼見政治人物既不用功，又亂說話——卻總能當選（那段他的自述真的好笑得不得了）。這個人就是深刻了解世事荒誕後，卻沒有選擇忿激，而是加倍書生與入世，說起來十分獨特。我不總是認同他的論述，但這人是可親可愛——甚至可佩的。 這事非常、非常嚴重。我打算買一本«矢板明夫在台灣說三道四»以示對暴力的譴責。——然後我考慮要搭«養野兔»還是一套打地鼠的遊戲。結果有人說地鼠遊戲中間那隻老是卡住，所以我可能最後會搭配«養野兔»——這本我的

1.中國的<民族團結進步法>，就是導致不得不去看陸委會副主委梁文傑的「喝水說話」——有陣子沒看了（因為感覺太歡樂。）。最近卻覺得「哎呦，好像還是要看一下，不然連什麼叫『鑄牢』都不知道」。我原本看到中國法律竟有「鑄牢」這種用語，還以為是「打造堅固牢籠」。有點異想天開，中國這種立法，國際上罵聲不斷。 2.寫一個嚴肅的主題，卻又把搞笑力全面打開——越過一個又一個困難，覺得到可以犒賞自己一個黑森林蛋糕的地步了。很難，因為是沒試過的新形式。使出了「洪荒之力」。美事：寫完難稿後，走在下過雨後，微涼的街道上。然後我就非常、非常愛睏了。醞釀是種非常憂鬱的凝固狀態（好幾天），但開始寫後，那種順利幾乎是恐怖的。為了保持穩定性，除了半個火龍果，今天加喝了一杯西瓜鳳梨汁，我認為也有助攻效果。寫作是純然可怕之事，仰賴盲目的信心與決3心。 3.時間地點一應俱全的一張圖，按圖可以進入報名頁面。

1.真的有人批評陳嫺靜的帽T嗎～～。真是太小看帽T了。恰到好處的潮感，感覺既適合她又亮眼。帽T也是種認同與自由吧，總不好音樂有各式各種，然後音樂人穿來穿去都小禮服——也會膩呀。 2.菜市場會送蔥、送薑——我拒絕了薑，沒那麼大用量。攤主於是將薑改成九層塔，「妳有買茄子呀。」這意思我懂，可九層塔除了配茄子，還可以配什麼呢？感覺是熱炒店的氛圍——但我總不會在自家熱炒吧。與番茄搭配過了，連吃了幾天的九層塔炒蛋。九層塔，感覺起來很成熟，像是「大人才會吃的味道」。可真好用，譬如胡椒，都不用另加調味料了。想起了香菜，蘿蔔湯與麵線，沒有香菜是不行的——可香菜口味的爆米花，我就不得不投降了。 全聯賣一款蛋糕，取名裡用了「菜瓜布」——樣子是很像，可真有人願意吃蛋糕時，想著菜瓜布嗎？今天經過看到，品項已經改成「足球爭霸戰」，加上足球，把原來的菜瓜布變成草場了，應該算是商業上的有危機意識吧。 3.據說歐洲熱死許多人，令人難過。看數字簡直不敢相信。可又知道非常可能。比如法國人，儘管有過幾次熱浪，他們對「熱」就是不甚了解。什麼冷氣，就連電風扇也不太會用。且因為不懂，只會慌張

1.在超市，一個兩歲左右的小女孩，歡樂的喊道：「棕子！這裡有粽子！」粽子不是無時無刻都會出現，造型又特殊，感情洋溢，或不為過。但接下來她更激動的喊：「豆腐！這裡有豆腐！」如果單聽語調，會以為豆腐是她上輩子失散的情人。孩子的感受性是如此璀璨，也是真正會一去不復返的東西。我思忖最近一次懷有的驚喜之情，無論如何，都不可能如此強烈。成年人確實也還不是總是無動於衷，看到某些藝術表現或人們有趣的模樣，也不會麻木——但很難做到被一塊豆腐，帶到狂喜的境地。確實應該為每個事物心神蕩漾……。什麼豆腐，就連一顆小豆子，也應配得上大呼小叫一番。人生的許多問題，都在於無法享有足夠的新鮮感。 2.柳廣司的「推理小說」«無敵之人»真的好看——我想特別提，是因為推理與非推理讀者，都可能有讚賞它的原因。推理——這是松本清張的真傳！非推理——開章就是小林多喜二！而且他的寫法一點都不生硬，不忸怩，是充分理解如何運用小說的反思者——非常年輕的讀者讀的好處，是一開始就接觸高品質的小說，但也許未必能掌握複雜的政治歷史背景。 路那後面寫了非常照顧讀者的解說，但從解說中，也可看出因為冷戰的

1.六月底有兩本相當高段的書會出版：（陳）柏煜的詩集«騙子»與洪芳怡的小說«文明女逆風飛行»。 2.我沒打算看«鐵拳教育»。才看了幾分鐘預告片，就受不了這種愚蠢。我倒是想提一下，我還是電影系學生時，有一門電視經濟的課——因為我對電視不太感興趣（但我們有個本身是電視節目製作人，超好的老師～～），所以打算這門課只要低空飛過，用其他我更有興趣的美學與電影史拉高分數。但我還是選了一個主題寫報告——當時有許多內容只有打殺的兒童電視卡通（一般說法是「暴力卡通」），我就研究了一下相關議題。簡單說，會出現這種卡通，背後其實就是利潤極大化的考量——因為如果要投入資本在編劇、美術，成本太高——因此製作與購入低成本的卡通，就成為經濟手段。我並不會因為「暴力」就批評作品，像電影«大逃殺»對暴力就做了很不錯的諷刺。有規則、有儀式的「打架」，也是很好的教育。但意識形態的惡劣，那就不必了。我最近正建立私人的韓國文學記憶庫，韓國文學真有不少傑出作品。童書繪本也有許多很棒的作者。小說非常推薦«誰能說自己看過天空»。附上張茵惠關於«鐵拳教育»的這篇文章。 3.AI染上「長篇大論為犯

1.端午還是要過的。菜市場看到有賣棕子，是個一向我很信任的攤位，就跟攤主買三個，一北二南。順口問：「南部粽與北部粽的最大差別是什麼呢？」她措辭很小心，可說「北部粽就是油飯」——言下之意，像話嗎？不太有靈魂——但有點怕得罪我，始終有點察言觀色，說到南部粽，就將「工法」步驟細細交代。此人無疑是南部粽派。我通常吃「府城肉粽」，那應該是南部粽。真正吃阿媽包的棕子，應該是不南也不北的福州粽吧，難怪我對南北粽都沒立場。阿媽的棕子特色是什麼呢？說不上來，大概是很重視香菇吧，裡面總是有很好吃的香菇。划龍舟，沒那本事，也許就好好讀點詩吧？ 2.前陣子，我本來是有點想譴責朱家安的。原因是，我認為「都在弄哲學了」，怎麼可能看不出某書的作者思考非常不周密，且在方法上有令人詬病處？我也「莫名其妙」收到出版社寄來這本書。該出版社的行銷是個很認真的女生，她偶爾就會寄性別主題的書過來，這次倒不是。——但無論如何，我非常火大。我先說一下「不譴責朱家安」的原因——是看到原來他在鄭南榕基金會舉辦的活動裡，預告「他要抱怨這本書」——所以，大家應該很容易知道是哪本書。 ...

1.因為Lyhanna(李哈娜)被謀殺事件（目前尚在調查中，但嫌疑犯涉及多項司法未能起訴的未成年性侵案），法國文化台請了幾個研究性暴力的專家，包括歷史學家——這本來是不錯的機會，好好釐清問題。很可惜男主持人忽然糾結在「父權」與「系統性犯罪」幾個字眼。過程中，主持人說「我是父權制的代表…..，所以我想說些話。」從這裡就開始走鐘了。 至少存在三種方式定義「父權」，中性的如人類學，指社會組織的形式（如何評價可以是之後的事）。第二，望文生義，因為存在父親角色，自己是父親，就說自己是「父權制」代表。第三，政治分析的。比較現代並通過女性主義，相當於在民主社會說「過去存在『帝制』」，現在文化仍有此殘留。——給予父親高於母親，且與執行必要親權更多的特權與更高的地位——如果我使用「父權」，是這個意思。不可諱言，現在也還是有男性堅持不與女性平等，那他們使用「父權」，就帶有「父權復辟」的意思。可如果只是因為自己是某家庭某兒童的父親，我建議就要有意識並自稱，是「作為平權的父親」，或「作為父親」就好。 2.不過，底下留言對主持人已經一大片罵聲。因為他不斷希望將「父權」

1.我只要到台北車站一帶，行爲就十足像個觀光客。世運買，狸小路買——台北也可買狸小路了——之前，台南人看我執著狸小路，都感不解。台南人覺得狸小路「很好買」。一向我都只有出入高鐵站時，才能買狸小路。自從某大城高鐵的狸小路關閉，我就很傷心。有時會覺得坐車轉車有點壓力，我給自己的打氣方式就是，雖坐「很多車」，但有狸小路啊。 我沒重視吃食到只為買吃的，特別跑一趟，多半搭在行程中。知道台北車站有得買，我也不試——萬一搞到迷路也不划算——但今天小姐不是撞到鬼，而是撞到蛋糕店。心裡那一個狂喜～～。 我有個朋友曾對我對餐廳之類如此漫不經心，怒火中燒，問我：「有種東西叫手機，知不知道？」要我吃到好東西，就用手機拍下來。我想那對我還是不實用。我的生存之道是讓用餐附著在看電影或書店一事上，沒搭到書店電影院的美食，我吃完就放生。世運有些品項，晚點就買不到。算起來我撲空好幾次了，今天一看到，非「先下手為強」不可。店員說妳運氣好，剛到，還沒包裝呢，我就站著等包裝。不是太複雜的糕點，但從沒吃到世運這種——別處吃起來老像發糕——令我大驚失色。也有做到有酒味的，我也不愛，又不

1.我把結論先寫，結論就是推薦大家趕緊去看«傳奇女伶高菊花»。我有點懊惱沒有更早看，有充分的時間寫正式的影評——開始是因為工作有點累，後來是看到有（林）蔚昀的講座——就想，我蠻想聽聽講座的，那就不如延到講座場再看。這中間散亂的看到一些評論，讓我有些吃驚與不解，但覺得等我親自看過，才好討論。 在負面反應裡，有三個我覺得值得注意的部分。第一，是說「都沒看到她怎麼成為歌手，只是重覆高菊花是白色恐怖的受害者」。第二，以馮賢賢的態度為代表，認為「片名不當」，成為歌手歷程，有高菊花的極痛，這種狀況用「傳奇女伶」是否有軟化、淡化白恐的嫌疑，且「沒有提到高菊花曾想殺蔣孝文」——與第一種「只看到白恐」的看法相比，可以說完全相反，是覺得在處理白恐上力道與深度不足，有迴避的問題。因為馮賢賢本身催生過台灣不少重要紀錄片，所以我對她的意見特別注意：這樣嗎，是不太到位的紀錄片嗎？第三個部分是針對（林）蔚昀「較爲暴衝」部分，指責剪接的選擇，認為這樣的處理，似有將情緒置於真實理解白恐之前的問題，某種突兀感，或也是批評者反感的理由。因為我稍微綜合各種說法，也許會有不完全精確的

1.前陣子YT上隨便亂看（也沒看完），有段影片說到長住台灣的吾爾開希，不知道是從樓梯上摔了一跤還是扭到腰，YT主說段話，大意是，哥們兒還年輕呢，當心點，要撐到看到中國民主化的那天啊。這話有道理嗎？確實難說，歷史不是那麼好預測的，有時三五年就迎來極大變化也未可知。今年說中國不給人去墓地悼念，這實在糟糕，管到悼念了，也管太寬了吧。 2.有說六四是中國的事，中國民運人士不少為人有問題，台灣自己的事更重要。這些有部分我是同意的，因為每個人的精力有限。民運人士做了不妥的事，確實也不能假裝不存在——然而，從另方面來說，他們的遭遇是相當可怕的，當年的訴求比如言論自由、反對貪污以及民主——連訴求都不給訴求，中國共產黨最早還搞革命呢——鎮壓學生，最對不起的，恐怕還是共產黨的列祖列宗。至於台灣更重要，對六四不妨冷淡，這就見仁見智——世界畢竟是彼此關聯。比如也關心韓國的光州運動，也關心黎巴嫩與巴勒斯坦——這是因為每個地方的歷史，都還是會給我們啟發。也是將心比心吧，我們也不會希望其他人「完全不關心台灣」，不是嗎？ 3.最近兩個極具象徵性的人物過世了。莫杭是很好的社會學家